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3位，可謂是一個重大的突

　　尊敬瘋癲并不是要把它解釋成不由自主的、不可避免的突發疾病，而是承認這個人類真相的最低界限。這個界限不是偶然的，而是根本性的。正如死亡是人類生命在時間領域的界限，瘋癲是人類生命在獸性領域的界限。正如基督的死使死亡變得圣潔，最充分體現獸性的瘋癲也同樣因此而變得圣潔。1654年3月29日，圣文森通知一個教及巴羅（JeanBarreao），他的兄弟因精神錯亂被收容進至拉扎爾："我們應該榮耀我們的主。那些想捆綁他的人說他是瘋子'。這是主的榮耀，他想以此來使他給那些人安排的同樣狀況變得圣潔。"'川'瘋癲是上帝在其肉身中所承受的最低人性，他借此表明在人身上沒有任何非人性是不能得到救贖的；這個墮落的極點固基督的存在而受到贊美。這就是瘋癲在17世紀依然傳授的教訓D。

東帝汶西倚西努沙登加拉，北瀕班達海和韋達海峽，南臨帝汶海，東面

　　領先的一所教師培訓大學是馬薩諸塞州的坎布里奇大學(9)，在那里，約翰·格拉西博士和馬亥西·夏瑪(MaheshSharma)博土在倡導這項杰出的工作，現在，每年夏天有350名教師參加他們的計劃并取得了碩士學位。夏洛特·拉·赫可(CharlotteLaHecka)在休斯敦大學的工作也提供了一個極好的榜樣，本書的合著者之一沃斯的教育革命國際學院現在已經被坎布里奇大學和加利福尼亞大學圣地亞哥分校授權提供有關快速整體學習方面的學分。

一個非常重要的題目，以后我們會再詳細討論。

2020-11-03 　　人可能有許多大禍臨頭，最大的大禍是死亡，《莊子》中有很多關于死亡的討論。畏懼死亡。憂慮死亡的到來，都是人類不幸的主要來源。不過這種畏懼和憂慮，可以由于對事物自然本性有真正理解而減少。《莊子》里有個故事，講到老子之死。老子死子，他的朋友秦失來吊唁，卻批評別人的痛哭，說："是遁天倍情，忘其所受。古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也。適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能人也。古者謂是帝之懸解。"（《養生主》）

2020-11-03 228吃力不討好的尷尬事

2020-11-03 　　我們也是如此。我們努力工作，其效果就如小孩在大演奏廳中彈奏《筷子》一般。就在我們快要放棄時，忽然大師出現，彎身低聲對我們說：“現在繼續彈下去，不要停止。”繼續……

2020-11-03 　　認識論本身的道德價值：

2020-11-03 　　他有小狗嗎？