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辨的東西僅只是內在的阻抑，僅只是本質的一種非實際存在。。。。。。。。

③ 當時馬基雅維里正在作為佛羅倫薩的使者在切塞納的切薩雷·博爾賈 的宮廷。在１５０２年１２月２３日、２６日向佛羅倫薩所作的書面報告中，他談及雷米 羅被囚和民眾對雷米羅的反感，以及目擊曝尸實況。馬基雅維里對處決的作法沒 有任何反感。

受被人責備的苦。但是他死了，對于世界會有好處，我活著可能對于世界也有些益處。

　　必須要親身經歷過十分激動的情緒之后，才能體會這個成語表達的狀況。

希臘人，問他們要多少報酬就會準備吃掉他們逝去的父親的尸體。他們回答說，無論什

2020-11-04 　　〔說明〕（一）大小（GroBβe）這名詞大都特別指特定的量而言，因此不適宜于用來表示量。（二）數學通常將大小定義為可增可減的東西。這個界說的缺點，在于將被界說者重復包含在內。但這亦足以表明大小這個范疇是顯明地被認作可以改變的和無關輕重的，因此盡管大小的外延或內包有了增減或變化，但一個東西，例如一所房子或紅色，房子卻不失其為一所房子，紅色卻不失其為紅色。（三）絕對是純量。這個觀點大體上與認物質為絕對的觀點是相同的，在這個觀點里，誠然仍有形式，但形式僅是一種無關輕重的規定。量也是構成絕對的基本規定，如果我們認絕對為一絕對的無差別，那末一切的區別就會只是量的區別。此外，如果我們認實在為無關輕重的空間充實或時間充實，則純空間和時間等等，也都可以當作量的例子。

2020-11-04 　　這個"我"這最忠誠的存在，便是當它沉思時，狂熱時，或用斷翼低飛時，也談著肉體，還需要著肉體。

2020-11-04 “復歸于樸”（二）

2020-11-04 　　也許，人們根據那些沒有耐心的人的怨言就說，在他們應得上帝的報償以前，上帝就應該報償他們，他必須預先支付他們的美德的價值。啊！我們首先要為人善良，然后才能得福。在獲得勝利以前，我們不能強索獎勵；在工作以前，我們不能硬討工資。普盧塔克說：“在神圣的競技中得勝的人，并不是一進入運動場就算是勝利了的，他們必須跑完了他們的路程之后，才能把榮冠戴在自己的頭上。”

2020-11-04 ①可以比較：“我們既踏進又不踏進同一的河流；我們既存在又不存在。”